樹論

樹者，草木之人者也。古嘗有祖傳古樹，植庭中，代代相傳。老者聽風，冠者誦讀，稚者繞之而樂；遊者歇涼，道者盤桓，佛者禪坐其下。此眾人，不分親疏，得之從樹也，皆樹蔭下能容也。

夫樹者之能生，須有養樹者也。人壽不及樹壽，養樹者要能傳修枝、除葉、滅蟲之道於後人，樹才得以長生也。十年樹木，百年樹人，養者盡為樹之命中寥寥過客；其中苦樂，育樹者自得之，不足為外人道也。然若薪火之相傳一旦斷，後人未得飼樹之法，樹死乃難免矣，亦致後人之後人未能親嘗飼樹之苦樂矣。

悲夫！昔有人因厭養而棄樹，草草傳法而去。然後有去數年而歸者，見根斷泥乾，無花無果；枝上少葉，葉皆枯黃。一慟，乃責今人植樹有過，斥之養樹不善。坐而觀今人，與其輩指而笑之，而未授飼樹之法。此樹死焉，誰之過矣？有去者十年，還鄉一瞥，見樹之頹唐，拋訓語片言，又去。此其所謂負責也，果有負其責焉？自欺矣，自求心安而已矣。又有人去之久矣，不知時世之易，不明氣候之變，即令今人循其古法以育樹；吾曰：「知樹之現況乎？知樹之死可因不養，亦可因養之不得其法乎？」此三人也，何不反自思？何以木朽皆為今人之過？

幸樹者半為天養，即乏人之妥料，仍可延喘數載。待得有心者有志者復燃死灰，悉心修其枯枝、除其敗葉、滅其害蟲，則樹重茂之日，可計日而待矣。噫！吾樹焉！毋死，望余之歸！